Οι Γόννοι : από την αρχή τους έως τα μέσα του 4ου π.Χ. αιώνα.

Abstract

Τόσες πολλές παρουσιάζονται σε μας οι διάφορες παραδόσεις που αναφέρονται στον Γουνέα. Από τον κατάλογο των πλοίων, που τον ορίζει ως αρχηγό των Αινιάνων και των Περραιβών, βγαίνει το συμπέρασμα ότι το όνομά του υπήρχε από την εποχή αυτή, τουλάχιστον τον 8ο π.Χ. 'Ετσι ο κατάλογος αυτός πρέπει να θεωρηθεί ως η πρώτη μαρτυρία της πόλης. Η εικόνα που μας δίνει είναι αυτή που εμείς ακόμα έχουμε: 4 λόφοι, από τους οποίους ο ένας είναι η Κύφος, και όλοι μαζί οι Γόννοι. Επιπλέον παρουσιάζει ένα απαύγασμα της κατάστασης των Περραιθών και των Αινιάνων κατά τον 8ο-7ο αι. π.Χ., κατά την εποχή δηλ. που συντάχθηκε: ήδη συγκεντρωμένους σε λόφους στις επιχειρήσεις των Λαπιθών, ή ήδη αποχωρήσαντες κατά μέρη, προς τις ορεινές ζώνες. Την κατάσταση αυτή, οι διαδοχικές εξελίξεις των παραδόσεων και των γενεαλογιών του Γουνέα, την αφήνουν να εμφανίζεται πιο καλύτερη. Ο Γουνέας φαίνεται να είναι περισσότερο στενός συγγενής του Λαπίθη Μόψου όπως αυτός σε σχέση με τον Τιταρήσιο και με τους Περραιβούς. Ίσως είναι εκεί το σημείο που διασώζεται στα κείμενα του Ησίοδου και του Λυκόφρονα: οι δεσμοί που καθιερώθηκαν ανάμεσα στους Περραιβούς και στους Λαπίθες, δηλ. στους Θεσσαλούς. Όταν επινόησαν, αργότερα, μία θεσσαλική Δωδώνη και Θεσσαλούς ερχόμενους από την Ήπειρο, δημιούργησαν επίσης ένα Γουνέα, απόγονο του Ιλλυριού, ενώ οι Περραιβοί, σύμφωνα με την ίδια σχέση της γειτνίασης και των εξαρτήσεων, υποτάχτηκαν στους Θεσσαλούς. Οι βασιλείς της Μακεδονίας, στη συνέχεια, έκαναν την Περραιβία, σχεδόν, μία επαρχία του βασιλείου τους. Οι Περραιβοί υπήρξαν με τη δύναμη του μύθου επίσης ένας από τους λαούς τους. Τότε ο Γουνέας έγινε θρακικής και μακεδονικής καταγωγής. Οι μύθοι του Γουνέα φαίνεται έτσι να αντανακλούν όλη την ιστορία της Περραιβίας και των Γόννων.